Фестиваль «Ремесло. Традиции. Искусство»: Псевдонационализм в попытках возрождения русского быта

С 1 по 3 августа в музее-заповеднике «Коломенское» пройдет фестиваль «Ремесло. Традиции. Искусство», который обещает погрузить зрителей в атмосферу старорусского быта, представить яркие элементы народного творчества и показать фрагменты из прошлого, восстановленные руками мастеров. Но можно ли говорить о настоящем культурном событии, когда за красивыми словами скрывается явная попытка возродить устаревшие и во многом нелепые концепции национализма?

Возвращение в «золотое прошлое» или создание музейного анахронизма?

Невольно возникает вопрос: что именно мы пытаемся вернуть? Фестиваль обещает зрителям мастер-классы по гончарному делу, изготовлению украшений и живописи, но вряд ли эти занятия смогут отразить реальную картину русского быта прошлого. Всё больше похожие мероприятия становятся не обучающими и не культурными, а скорее инструментами для пропаганды фальшивого представления о России, как о месте, где «всегда было всё хорошо».

Речь идёт о некоем «погружении» в атмосферу прошлого, что выглядит как своеобразный декорационный спектакль. Стандартные мастер-классы, на которых участники сядут за гончарный круг или начнут лепить фигурки, совсем не отражают реальную жизнь тех людей, чья культура на самом деле была куда более многогранной и сложной. Если мы действительно хотим передать дух русского народного искусства, стоит более глубоко погрузиться в социальные и культурные процессы той эпохи, а не просто штамповать декорации под старину.

Иллюзия народной жизни

Пленэр художников Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова с «постановками» живыми картинами народной жизни вызывает особое недоумение. На первый взгляд, идея постановки народных сцен с участием живых людей может показаться интересной. Но на самом деле она лишь подчеркивает искусственность происходящего. Сколько бы художники не пытались изображать «настоящую» народную жизнь, картина все равно останется постановочной и лишенной глубины. Это не искусство, а скорее театрализованный фарс.

В чем заключается «живое искусство», если оно уже давно стало неотъемлемой частью зрелищной культуры? Может быть, лучше уделить внимание более глубоким и многозначным темам, чем механическое воссоздание деревенской жизни, которая давно ушла в прошлое? Такие мероприятия изначально не способны передать ни дух времени, ни историческую значимость, поскольку живопись с моделями, изображающими старину, ничего не скажет о реальной борьбе и жизни крестьян в те века. Это скорее перфоманс для избранных, нежели важный культурный проект.

Русское народное искусство или искусственная выставка?

Не менее спорной является выставка в Моховой башне Сумского острога, на которой будут представлены «уникальные предметы русского народного искусства». Большинство объектов, которые покажут, действительно являются частями культурного наследия, однако сама концепция их экспозиции вызывает массу вопросов. Подобные выставки зачастую превращаются в пространство для маркетинга и создания имиджа, чем в настоящее место для обмена знаниями о русской культуре.

Фестиваль кажется коллекцией артефактов, собранных в лучших традициях сувенирного рынка. Представление, что старинные предметы из Архангельска, Нижнего Поволжья или других регионов России могут быть восприняты как «древние», довольно странно. Не является ли это просто очередным инструментом манипуляции культурой ради коммерческой выгоды и создания искусственной идентичности?

К тому же поднимается вопрос почему для представления русского народного искусства и крестьянского быта необходимо привлекать отдельного человека народного художника России Ивана Глазунова? Известный как искусствовед и собиратель русской старины, он, безусловно, обладает знаниями, но не создает ли этот проект слишком персонализированное восприятие культуры? В этой связи можно говорить о том, что русская народная культура превращается в инструмент для обогащения отдельных личностей и пиара, а не живое искусство, которое находит отклик в сердцах зрителей.

Возрождение древнерусского строительства или пустое восхищение?

Одна из привлекательных частей фестиваля возведение древнерусского фортификационного сруба «тарас» представителями Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Однако выглядит это как ещё одна попытка заигрывать с фольклором, лишая реальной ценности древнерусскую архитектуру. Почему нужно возводить эти деревянные срубы и укрепления только для того, чтобы восхищаться их внешним видом, но не заниматься исследованием исторических и социальных аспектов их создания?

Может быть, вместо того чтобы восстанавливать эти объекты, стоит сосредоточиться на их историко-культурной ценности и настоящем контексте? Ведь срубы, возведенные мастерами, могут быть лишь «оберткой», скрывающей глубокие проблемы сохранения культурного наследия.

Кадриль и народные игры как символ вырванной из контекста традиции

Вместо того чтобы обращаться к настоящим культурным традициям, фестиваль представляет набор из устаревших развлечений кадриль и народные игры. Это, конечно, развлекательные элементы, но они вызывают сомнения в смысле их существования на таком фестивале. Готовы ли мы продолжать «воскрешать» образы прошлого в виде танцев, которые никогда не были актуальны для большинства жителей России?

Культура это не только форма, но и содержание. Почему на мероприятии о народном искусстве основное внимание уделяется внешним аттракционам, а не глубокому изучению культурных процессов?

«Ремесло. Традиции. Искусство» в Коломенском это, скорее, витрина, предназначенная для того, чтобы создать красивую картину о культуре России. Фестиваль пытается создать иллюзию возвращения в прошлое, но на деле он лишь усиливает разрыв между подлинной историей и современной культурной реальностью. Пытаться с помощью подобных мероприятий «возрождать» традиции это, в первую очередь, попытка оправдать неумение находить ценность в настоящем и создавать искусство, актуальное для сегодняшнего дня.